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香港法会开示
《 香港法会开示 》
二0一八年四月八日
阿弥陀佛开示:
法会再来。不同心相。要在真存。不在世间。
香港法会。樊里外建。真诚愿心。盼子回神。
香港各路。处处虚冥。当来照显。弥陀亲至。
牵引众缘。盼能往明。冥不再是。各个明心。
港地净土。虽有尘住。调建心养。还是净处。
我已将在。也安住此。望一切众。将来心安。
净土法路。安立分部。香港法事。解尘回宣。
现前现事。不在眼前。为了见命。解题医真。
香港本部。会来扎地。大众净学。安养净纯。
正在发扬。易度众魂。牵引往西。安定众明。
法会将在。西方入境。将在现在。本是弥陀。
弥陀净力。子应知信。信心西方。真性开觉。
开心净道。无有尘怨。满在西方。非神道见。
弥陀知应。开解心学。佛手入澳。前引众牵。
广迎大众。了解真法。世无此见。弥陀真觉。
南无阿弥陀佛。
前引众缘。已将会地。满满神力。牵引往生。
诸众愉悦。欢心正学。此无处去。唯入西生。
了义真谛。三圣亲至。法会圣事。广众欢会。
力明净道。盼子专为。
世只今身。了义才是。十法界上。皆还轮回。
应正觉世。生世不变。现当往处。弥陀西路。
访问讯息由佛弟子释法玺主笔写下
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示: 随顺乃是「随心顺意」。 随顺众生乃是随众生心,顺众生意。 随顺乃是智慧之用,是教化众生、与众生相处时的妙法。 无我无私者能随顺众生,让众生心生欢喜。。 五浊恶世中,人们多以自我为中心。 而智者无我无私,在不违反宇宙准则、真理、正道之下, 于悲智双运当中随众生心,顺众生意, 让众生感到欢喜与心安。 此者,乃是佛行世间。 若有我有私、自我保护者,难以随顺他人, 而是要求对方随顺自己。 若他人不顺己意,便生起瞋心与怒意, 进而造下身语意三业,是为不智。 修行者不起瞋心、不生怒意,是心量、涵养,亦是德行。 瞋心与怒意
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示: 布施是六度波罗蜜当中之首行,人人可行,主要在于心。 以净善之心,行无相布施,此心可贵,不着相,不求回馈, 是功德。 若布施时着相布施或求回馈,则是福德。 广行布施不限时间、地点及对象。 布施除了财布施、法布施、无畏布施以外, 还涵盖了教导大众认识阿弥陀佛及西方极乐世界。 这不只是法布施,亦是无畏布施, 能帮助众生发愿念佛往生西方极乐世界, 远离畏惧生死恐怖之心。 持名念佛为诚心恭敬称念「南无阿弥陀佛」六字洪名。 弥陀圣号「南无阿弥陀佛」为金刚菩提种子, 若对方能听入、念出「南无阿弥陀佛」,入心入耳, 一历耳根,永为道
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示: 转好是智慧,是慈悲,是心量,是包容。 何谓好?正念、正向、鼓励,激发向上前进的心念或行为。 不论遇到何种困境、苦境,若能将念头转好,无瞋, 其心念发出善念,则此波动能影响周边人们、 有情无情等众生,而能化险为夷, 大事化小事,小事化无事, 是为能转且是转好之功夫。 由恶念转善念,是转好,须慈悲; 由自私转无私,是转好,须大力; 由有我转无我,是转好,须智慧; 由贪心转布施,是转好,须持戒; 由瞋怒转平静,是转好,须有定; 由愚痴转聪慧,是转好,须智慧。 转好是好事、善事,散播好的力量、好的讯息, 让人心得到净化、平安
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示: 自私与无私的差别,在于自私者有我,无私者,无我。 自私者,有我,其所做、所言、所想的出发点与着力点 皆以我为主。 抓紧我,有我见、我执、我身、我感、我受、我行,而有诸苦, 对我有益者,能做、能说、能想; 对我无益者,则不做、不说、不想。 修行者若此,此心局限于我,容易受伤有苦。 于有限的心量中, 与我不合、不合我意者、看不好者无法容于心, 此时受伤害最大的是自己。 尤其是学佛人,如此之心量如何学佛?如何同佛心愿行? 即使勇猛精进,所修之成就只可容我, 如何能有如佛般的无边心量与愿行,成就自己见性、救度 无边苦众生?

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