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佛之心语:莫停留
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月十五日午供 阿弥陀佛开示: 修行之路,直直前去莫停留, 乃因人身难得、佛法难闻、净土难遇, 而生命无常,一息不来即命终, 若修行尚未成就,若未往生西方极乐世界, 可惜此世之修行。 故一旦进入修行路,千万要把握时节因缘, 每个此时当下莫停留,能做最充分的利用。 身有执事服务大众者,
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月十四日第一时 阿弥陀佛开示: 「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。」 此开经偈于诵经前读诵,乃因经中含藏之微妙法, 于修行者信受奉行后,能领受此微妙法、微妙义, 精进而行,能得微妙殊胜之法益。 何者能称为微妙法? 广利无边苦众生,助众生离苦得乐, 成
南无阿弥陀佛开示苏佛之愿力
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月十四日午供 阿弥陀佛开示: 十方法界有无量无边的佛国土, 有清净佛国,有秽土佛国,也有净秽之土之佛国。 所谓的净土,乃是菩萨与佛共居之佛国。 所谓的秽土,乃为轮回众生所住,有生老病死之佛国。 所谓的净秽之土,为佛菩萨与轮回众生同居之处。 若是佛国土, 是由该佛国之教主于菩萨因地修行
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月十三日第一时 阿弥陀佛开示: 孩子们, 一日二十四小时之中, 清醒时间有多少?昏沉入空间的时间有多少? 清醒时所作为何? 昏沉时身无所作,灵去向何方? 灵若入空间,其见闻及所作多是染着; 若灵能自主,助人度众积功累徳于其中。 灵于二六时中,宜随时保持清醒。 念佛能助净化, 净化身心
佛之心语 — 觉醒
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月十三日午供 阿弥陀佛开示: 人们于长劫累世以来,于轮回中辗转于六趣里, 已经习惯于受业力支配,未知可以转业,寻自性。 因此,若进入修行,必须要下一番功夫, 才能挣脱业力支配,有转业见性的机会。 修行的各种法门,就是在帮助修行者面对克服业力, 方有认清事实真相而觉醒转业见性时。 净土
佛之心语:安此心
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月八日第一时 阿弥陀佛开示: 孩子们, 心常波动吗?心安吗?是否随时处于心常波动而不安? 波动与不安时常连结,互为因果。 当心波动招感业力众生现时,不安随即产生, 故智者能安此心,不令心波动,让心常处于安定之中。 安心者身体健康、灵性安定, 因身体之细胞于心安之中,亦是处于不波动无污
佛之心语:信佛
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月八日午供 阿弥陀佛开示: 孩子们,能够明白自己目前所处的状况是如何, 是处在无常或者是见性中吗? 香光诸子之幸,乃是可见无常及自性之别。 见性者可见过去、现在、未来, 故于现在积极而为,都是为了救世度众而行。 而未转业者,处于轮回业力、无常之中, 随业力而为,亦即随冤亲债主之为。
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月七日第一时 阿弥陀佛开示: 一切的外境无常,无常即是变、无定。 地球成住坏空在变,气候春夏秋冬在变, 人体生老病死在变,世间一代一代承传, 有形的物质终有毁坏时,此无常是因缘果报。 在灵性无始无终的生命当中, 无一段无常是相同的,无一点一滴是相同的, 因为已过不再来,即使相似亦非同
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月七日午供 阿弥陀佛开示: 自性中无所不知、无所不能, 乃是本来空无,且是含容所有, 却因污染,使得空无及含容所有被遮盖。 而于轮回中,层层染着,覆盖自性。 污染愈重,个性习气愈难改, 例如:负面的想法、做法、说法,且容易有反抗行为, 有五毒五欲深重难断之情形。 若入修行,则须精进,
佛之心语:一句佛号念到底
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月六日第一时 阿弥陀佛开示: 孩子,弥陀正住香光大佛寺, 弥陀善于观众生根机而教化, 应机随地之不同,教化之法任运而为。 不论如何, 若念佛者信佛,一句佛号念到底, 佛力加持于佛号中,加持于念佛者之心行中。 故香光诸子请相信弥陀之言, 弥陀所教导之方法,乃劝诸子念佛,改个性。 若诸子
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月六日午供 阿弥陀佛开示: 人生寿命有限,身体终将毁坏,结束此世之因缘。 于修行未见性前,染着仍在, 欲寻回原本真面目,于一口气在,皆勿放弃。 即使病了老了,只要对佛信心不变, 一口气还在,发愿念佛生西之愿不退,仍须念佛不断。 只要一息尚存, 万缘放下,一心念佛,仍有机会入西方极乐世
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月一日第一时 阿弥陀佛开示: 孩子们,信佛、信弥陀吗? 此事重要。 弥陀、夏莲居老居士及苏佛一再地强调此事,叮咛孩子们, 因若不信佛、不信弥陀,则修行难正行于佛道上, 心念容易动摇, 而受到业力、冤亲债主乃至于魔众的牵引、控制、干扰难自主, 于原本受污染及伤害的身心灵中,让伤害再加重