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南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十七日 阿弥陀佛开示: 原本行于天地之间, 忽开一方, 灵由此出,见天外景, 虚空银河,宽广无限。 是为净灵,见性自主,无能受限, 法身得现,自在进出此方与他界。 看遍众苦,苦无边际, 度众不歇,法身超度无数,解众苦。 天开一方, 天外诸众,得以入香光, 惊见弥陀于此方内, 弥陀、
佛之心语
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十七日 阿弥陀佛开示: 佛无心, 所发出的讯息,所传的心语,转化为文字, 字字句句都是应众生心而说, 能解当时的状况及心结, 众生如果听入摄受,依语而行, 或转念,或明事理,或知面对, 调身心,护灵性,改个性,勤精进,将有所益。 佛之所有,皆可给众生, 佛不需任一,任一皆为众而存在
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十六日 阿弥陀佛开示: 一瞬间,原本无尽,天崩地裂,混沌始现, 宇宙天际,于是形成, 形成万象,亦有空间, 其中生灵,各有所生,所长,所成。 不同世界,生态各异, 乃因心别,心于其中,造就万态, 原本纯真,纯净纯善,于是染浊。 浊相万千,轮回相现, 各因心造,辗转其中,迷失本性,
佛之心语:救苍生
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十六日 阿弥陀佛开示: 苍生苦无奈,尽入风云里, 却也随风去,轮回业中寻, 欲寻安心处,竟闻弥陀佛。 分秒不敢忘,念念皆弥陀, 弥陀常相伴。 当要知本来,亦是弥陀佛。 人身证弥陀,同佛殊胜行, 解救苍生苦。 苍生苦无尽,轮回业海中, 翻滚难能醒,弥陀实不忍。 终待苏佛成,弥陀住香光
南无阿弥陀佛开示与苏佛之救度
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十一日 阿弥陀佛开示: 于香光大佛寺的四众弟子们, 皆有请众的经验, 皆有感受到请众前及请众后的差别。 原本身体的病痛、苦难或是心中郁闷难解, 经由将冤亲债主、附体众生或魔众请出之后, 顿时病痛及苦难解除,或心中郁闷得解, 有得到解救的感觉。 为何会有如此大的差异? 乃因诸众的怨心
南无阿弥陀佛与苏佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十一日 阿弥陀佛开示: 孩子们,可会念佛? 心念佛?口念佛?心口念佛? 耳听佛号,心口身同念佛? 身指身体, 包括全身难数尽的细胞,五脏六腑及血液内各类众生, 身中冤亲债主、附体众生及魔众, 若是这些身上众生也一起念佛, 那样的念佛就成功了! 如何的念佛能让身上众生也一起念佛? 无
南无阿弥陀佛开示苏佛之修行
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十日 阿弥陀佛开示: 孩子们,生命有限, 佛地空间难数尽, 唯有人道之空间有机会学佛修行, 成就佛道,可救无数生灵离苦, 实乃殊胜非常! 诸子当珍惜每一分每一秒,勇猛精进, 见性之机就在那分秒刹那间。 以苏佛来说, 一分一秒一时的清醒及法身起作用, 得以打开空间,就有无数众生脱离空
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月十日 阿弥陀佛开示: 佛前发愿身当行,同佛之心愿与行, 此心至诚与恭敬。 虽有染杂凡俗心,求佛加持去俗染; 虽有个性难改过,求佛加持提觉性。 莫被业力牵着走,若是一心向佛道, 佛将助孩净土行。 不怕难将个性改,一改再改还在改, 就怕不改任我行。 难改再改,再续改,只要愿心未曾退,
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月九日 阿弥陀佛开示: 潺潺流水如净水,毫无拣择同受净化, 平静地流过山间、河谷、平原、坡地, 流过野地、乡村及城市。 流水清澈见底,石子、沙子, 水草、虾子、鱼儿等生物,可见得清楚且悠游自在。 流水在平静直流之后, 忽随地势变化,转为犹如快速奔腾之快马, 而后又转为平速,回复本来潺
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月九日 阿弥陀佛开示: 世间一声笑,解开许多愁, 恩怨难计清,不如将心空。 过往一场梦,如今在何方? 盼从中清醒,方能得清净。 眼前任一物, 需要时能有,不需时则无, 是也如幻化,莫将幻当真。 当要明真实,免受幻牵引, 深入迷梦境,有苦难能出。 人身虽有限,能唤自性醒, 莫令时空过,
南无阿弥陀佛开示
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月四日 阿弥陀佛开示: 人身修行之优势为有身, 可提升灵性,直至见性。 见性后,因有此身而得以发挥见性灵性的力量, 即见性救世度众之力显,须由身执行。 需有此身,方有精进、改过、见性之机会。 身之患,为老病死之痛苦,因此身而成, 因此而被干扰障碍修行之成就。 若欲修行有成,必先克服老
佛之心语:自主与受控
佛开示 主笔:释海泽 二O二二年十二月四日 阿弥陀佛开示: 孩子们, 是要过见性自主的人生,或是受轮回业力控制的人生? 后者已经在轮回中, 生了又死、死了又生无数回了, 此生是否想解脱? 莫再听从业力的安排, 但是此灵于无量劫世以来, 以不同的身和不同的众生所结下来的无边业, 当如何是好? 孩子,弥陀佛知道孩子之苦,