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访问观世音菩萨《解旱》
超度台湾旱灾——访问观世音菩萨 解旱 访问主笔：释海泽 二Ｏ二一年四月十九日 杨枝净水洒三千。观音闻声救众难。 娑婆业海浮又沉。净土舟船未曾歇。 户户观音念弥陀。感应道交心诚灵。 此时弥陀入香光。观音势至同佛行。 香光苏佛见自性。法身超度救无数。 愿解台湾旱象苦。雨水落地冥阳欢。 吾乃西方极乐世界观世音菩
访问观世音菩萨
访问观世音菩萨 法会苏佛观想超度 二Ｏ二Ｏ年十二月廿九日 观世音菩萨开示： 心行合一，是为众生； 无我己私，是为众生； 慈心精进，是为众生； 不吝法承，是为众生； 得法永住，是为众生。 佛法延传至今，总有诸多不同法流，然而往生西方极乐世界之法，终究不离一句「南无阿弥陀佛」圣号。眼见各道众生轮回不休，于转轮
访问观世音菩萨
访问观世音菩萨 重新启航 二Ｏ二Ｏ年十月二十四日 阿弥陀佛，苏佛，今日三时系念法会上诸位香光大佛寺之比丘、比丘尼及居士、义工，今日之法会，以肉眼看去，虽同于平日之法会；但于肉眼所见不到的灵性空间里，苏佛法身所欲超度的空间，在无边的金光当中，却是有着苏佛愿力及观想力所变现的不可思议境。这一切的变化皆是因为苏佛的愿心而变得
访问观世音菩萨
二０二０年十月三日 南无阿弥陀佛，我是观世音。苏佛，辛苦你了！香光大佛寺因为有了弥陀正住与苏佛，得令众灵沐浴在一片佛光之中，享受着阿弥陀佛带给大家的慈恩。其实，佛从来没有觉得自己与其他众生有什么不同，而是众生觉得佛是佛，众生是众生，因此有了分别与高低。 「佛所行处。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉
观世音菩萨开示
访问观世音菩萨 互动 二Ｏ一九年四月十七日 人与人之间的相处，互动之间存在着微妙的关系，第三者若是有灵敏觉知，一看便知道彼此之间的互动，是无拘无束的信任自在；或是诚恳恭敬中保持着互相尊敬；还是虽然互相依赖照顾，但是心中各有所须，保持着距离；不论哪一种都好，即使心中明白，不需要多说，知道了便是。随缘之中多了一份自在。 但
观世音菩萨开示：世间男女
访问观世音菩萨 世间男女 二Ｏ一九年四月十六日 观音观看世间男女，为情所苦，为情所困，为情所爱，为情生恨，为情有怨，为情宁死无怨。这些恩怨情仇，已经不知道纠缠多生多世，这一世相遇还要再续前缘，实在是苦。 也见到许多男女众灵，存在现在为人身的男女身上，男的身上有老弱妇孺的女男众灵，女的身上有老弱妇孺的男女众灵。这一些众灵
访问观世音菩萨
访问观世音菩萨 清凉自在 二Ｏ一九年四月十五日 清凉自在的日子是大家本来有的，自然而然就可以拥有的，为何到如今却成为人们梦寐以求，遥不可及的梦想？因为人们被五欲六尘给迷惑了，生活在妄想欲望之中，远离了清凉自在。 说迷惑，也许有人会不服气的说：我很清楚，为甚么说我被五欲六尘迷惑！在污泥中长大的人，不知道自己处在污泥之中。
访问观世音菩萨：见性
访问观世音菩萨 见性 二Ｏ一九年四月十三日 人们总是感慨日子过得很快！失去意志的人叹息着：虽然打拼，仍然一事无成；生病的人，看不见好转的迹象，只能自己安慰自己，病情没有加重就好了；学校或工作应试时，榜上无名之后，会在佛菩萨面前跪着说：自己与这间学校，这个工作无缘，请佛菩萨指引人生的方向。 山不转路转，路不转人转，总是天
访问观世音菩萨
访问观世音菩萨 解苦 二Ｏ一九年四月十二日 甘露法水洒三千。悲苦众灵得离难。 若问何处为归处。弥陀净土称名入。 世间诸苦来自于心无依，不安、害怕、恐惧、失去拥有的，所以修行心空、自性空，未曾拥有就没有失去可言。抓紧当下，无前无后便是自在。 人们思惟计划，希望诸事在自己的掌握之中进行，免得失去了分寸，无法收
观世音菩萨开示
访问观世音菩萨 法缘 二Ｏ一九年四月十一日 所谓人外有人，天外有天，那种无止尽的情形，有如苏佛法身日日穿过重重的空间到银河系超度众灵，所见法界虚空一望无际的情景一般，毫无边际，远还有更远，高还有更高。人们的慈悲心量也是如此，随着人心及意念，而有不同，见性者的慈悲心量没有尽头。 自然中自然相，见性者所遇所见，所面临之事，
观世音菩萨开示愿心
访问观世音菩萨 愿心 二Ｏ一九年四月八日 观音看着人世间，人们受苦，心中呐喊所发出来的不满讯息，结果是召感自己的冤亲现前或附体入体，实在是适得其反。此种情形佛菩萨及祖师大德们早已经得知，所以一再留下法宝告诉大家行正道，正知正念，「出生众善根。成就菩提果。」等正面念头的重要。正念召感的是正向的众生，负面的召感的是负面的众
观世音菩萨开示扈居士
二Ｏ一九年一月十七日 访问主笔：释海泽 什么时候真理被扭曲，不再真实，使得人们的心被蒙蔽， 看不见真阳，而生活在虚假黑暗之中； 什么时候清净成为梦想，难以实现，使得人们的心被染污， 看不见光亮，而过着灰灰蒙蒙的日子； 什么时候佛法失去真相，不再究竟，使得人们的心失去原貌， 看不见自性，而漂浮无依。 就在此时阿弥陀佛伴随