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2026/08/02 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 感恩是一种由心中自然发出的知足、感谢之意。 智者知足，并能体会到被照顾、被教导， 心中能感受到对方无私的付出，而生起感恩之心， 是一种真诚可贵的心意。 知恩报恩是正面的、正向的、有能量的心意传输， 能转为行动力。 知恩者方能报恩，有知恩之心，方有报恩之行。 于修行而言，修行者能感受到佛菩萨、祖师大德、见性者、 善知识之教导、爱护、提点， 真心无私地希望自己去染得净、早日成就见性。 自己一旦有此体悟，而能以勇猛精进成就自己， 来报答对方之恩情。 阿弥陀佛正住于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺， 其四众弟子日日夜夜处于佛光注照，
2026/08/02 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 「动中定」于动中有定。 定者心不动，不论对方身体、语言、表情如何， 心都不受影响，不为所动。 如此者能够顺应万变，不被外境所影响， 而能以其定所产生之慧，来展现「定中生慧」的力量， 外境因此而有所改变。 此为修行之深功，佛菩萨、见性者能有此功夫， 亦是救度众生者须具备之条件。 众生处于无常当中，随时在变，瞬息万变。 若欲教化众生，教化者当以「定」应对，不受其变而干扰； 反而由定产生之慧力，令众生得到安定，平复躁动的心， 自然也跟着一起安定下来。 这是定慧者由内而外自然散发出折服安定对方之能力。 定者能观机而行而有所动， 此行
2026/08/02 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 知苦者，为求离苦需能定，不受外境干扰， 此要由心下功夫。 此心重要， 不论外在环境如何变化，人们的言语用何种口气， 如何地毁谤、指责，当六根收到讯息之后， 心不着相，不受干扰能定，不经分别、妄想而放下， 此为修行之功夫。 若省觉到自己或对方有情绪、感受、话语或表情不悦时， 能及早于有省觉之时，即莫令之扩大，此些情形为染， 染着之事莫令扩大；若能缩小者，是为智者。 若心知世间为幻，而不执着，能定且能随顺因缘， 则能于平心、安定之中接受各种变化而不扰心， 修行不受干扰。 只要心中有佛，佛于心中、于口中、于行中、于愿里， 于随
2026/08/02 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 做对的事，直直前去便是了。 往昔诸有苦，如今终得救。能离诸有苦，便是做对事。 众众齐相盼望苦难得解， 终于见曙光由远渐靠近，佛光照众生忧苦之身心。 灵性虽未见，相伴于此身，此身不分离。 若主灵离身四大分离时，死苦来相逼，灵之未来不知去！ 如今佛法教育显， 教育大众，知四大分离之业报身唯有经过精进修行、净化转业， 方有离生老病死苦之机会。 修行入佛道，知众生苦难， 当速速精进，早日佛道成，方有力与德，助众离苦难。 做对的事要直前去，莫要为他事障碍修行路，或犯下罪业， 受苦难是自己。 长养慈悲、智慧、心量与包容是对的，
2026/08/01 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 心中有佛，佛于何处？佛无处不在。 因众生皆有自性、佛性，尊尊皆是佛， 处处皆有佛，皆当礼敬。 佛在每位众生心内，只因迷惑而沉睡， 念念弥陀声声唤，唤醒自性弥陀佛。 若二六时中，心无杂念， 佛号相续不中断，忆佛念佛，佛号字字句句清清楚楚者， 则心中有佛，念佛三昧定功成； 若口念佛，心无佛，行中无佛，则念的是空佛。 佛救度无边苦众生， 随佛心行，愿如佛，行如佛，即是心中有佛， 方能与阿弥陀佛相应，得佛加持，早日成就。 学佛之大慈大悲者，心中有佛，如何可见？ 把握分秒，瞬间不空过，精进用功，早日成就， 即是慈悲对待自己、对待众生。
2026/08/01 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 自主的人生，不受外境变化或他人对自己的言语观感、 表达出来的动作而令心生波动。 于心波动的同时，不论善恶好坏皆已入识，形成业力， 而有善业、恶业之别。 若能「南无阿弥陀佛」一句佛号念到底， 则六根不论任何讯息入身， 皆能以佛号净化讯息而入净念，或是打掉不善、污染之讯息。 于念念相继中， 以「南无阿弥陀佛」佛号取代不善、污染之讯息。 自主的人生，因为守戒而不受犯戒扰心、令心受不安之苦， 甚至得免造下灵入地狱受刑之极苦， 因为不触犯宇宙准则、真理、正道，而能心安理得， 即使魔众干扰，亦能无恐无惧，不屈服， 亦不依其意而行，不受控制。
2026/08/01 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 想与不想为两极的念头。 一般而言，思惟、想法、念头时常是交错进行， 故每个人身上的磁场随着其思惟而呈现不同的面貌。 想自己者，现出自私、自我保护的面貌及磁场。 与之相处，若稍有对其看法、想法有触动而相违时， 会有反驳、瞋怒的反应。 此时于想自己时，已造下恶业，已触动业力； 甚至于有反驳、瞋怒时， 已是业力现前及冤亲债主、附体众生或魔众等众生作主的反应。 若不想自己者，而是想团体及如何救度、帮助众生者， 则现出无私无我的面貌及磁场。 与之相处，可感受到其善良、慈悲、包容的言语及行为， 此时所发出的是善的能量及反应。 若于修行，
2026/08/01 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 本能，指的是本来就具备的能力， 不是靠外来，也不是靠外力加入， 非有他人或外力的加入，而是身体本来自然的能力， 是为本来的能力，每一位众生或佛弟子都具备， 能够经由净化而显，让本能得以现前。 眼根的本能乃是眼开天眼通， 耳根的本能乃是天耳通，尚有宿命通、神足通、他心通。 至于漏尽通，是为佛，乃是烦恼断尽者能通； 而天眼通、天耳通、宿命通等指的是修得而烦恼未断尽者， 是为有漏。 此些本能的发挥，于随佛度尽无边苦众生， 此者身中众生、冤亲债主、附体众生乃至魔众是首先得度者。 此世若愿为最后一世者，亦当发愿将身中有缘众生 一同请回西方
2026/07/31 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 放下面子里子，而提升灵性品质。 人们对于面子与里子，在人前要护面子，在人后要顾里子。 不论如何，面子与里子都是业力的一部分， 在自性中没有面子与里子的存在。 所以，该放下面子与里子吧！ 一旦放下之后， 障住心灵、令心灵无法见光明的一部分给舍去， 心光就可透露一些。 在累劫累世的生命当中，面子与里子占着人道生命的一部分。 许多人为此而争夺、抢占，甚至牺牲生命在所不惜； 也有人为了顾及面子与里子，导致家破人亡。 这些历史的轨迹多得不胜枚举， 而今修行即当舍弃这些让生命痛苦轮回的个性。 但因为累劫累世来沉积已久的个性在其中， 故要
2026/07/31 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 以慈悲智慧教育身中细胞及众生，是智者之行。 身中细胞及众生，是累劫累世以来的有缘众生， 此世能于阿弥陀佛、为师与苏佛同在之期得现， 于因缘果报之中得以现前而有受超度之机会， 为其大幸大福！ 一句佛号念到底是最快速有效地能够「以慈悲智慧 教育身中细胞及众生」最好的方法。 二六时中佛号不中断，令身中细胞及众生二六时中沐于 佛号中，得受佛的慈悲佛力加持， 于本身增长智慧、德能、相好之时， 亦是帮助身中细胞及众生增长智慧、德能、相好。 慈悲乃是见众生苦，愿求众生离苦， 为拔众生苦之心、愿、行。 智慧乃是于戒定慧当中所生起之般若智慧，
2026/07/31 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 人身即宇宙。宇宙中有许多星球与空间，空间中有空间， 许多众生存在于星球及无数的空间当中， 山河大地、花草树木亦是星球的一部分。 不同的星球有不同的众生，六道轮回众生于其中。 五脏六腑由无数细胞组成，若一个细胞相当于一个星球， 则此身即是由无数的星球所形成的宇宙。 细胞由许多分子组成，各有不同的功能及作用， 有如星球中的不同众生各司其职。 不同的星球带着不同的磁场。 当全身的宇宙处于正向的磁场多于负面的磁场时， 身体则呈现出正面、健康、平稳的气息。 身体的细胞有活动、有不活动、有醒来、有睡着的状态， 而将要坏死、寿命终结的
2026/07/31 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 个性是带动业力习气现前及轮回不休的原因， 故改个性是修行人重要的功课。 当此时身心灵容易处于业力现前被控制的状态时， 在不断地认识自己，而针对自己的个性， 于个性业力现前之前，能止住不令现前， 是转业的方法。 修行能转业，方有见性的机会； 而业力既然是见性的主要障碍， 消业转业即是修行人重要的功课。 精进消业能与转业同时并进，不令业力现前。 念佛能令心中处于安定的状态， 能消业不令业力现前， 能将自己处于平定、安静、心平不起波动的状态， 能止住因心震动导致的业力现前。 若于世间五欲六尘中，心不断的波动状态之下， 难止