访问见印度南无阿弥陀佛看板 来澳洲香光大佛寺求归顺的
古孟杰（印度）
距今约二千四百七十九年
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年五月十二日
古孟杰：
感恩南无阿弥陀佛，感恩苏佛。今天古孟杰在西方法性土中接受这一次的访问。来到这个地方，好像过了几个星期的时间，已经慢慢适应得非常好，也知道这里即将是我灵性得到升华的地方。
以前的古孟杰是古印度一个教派当中的修行者，时间经历了两千多年。天哪！我原来已经离开人间两千四百七十九年了。听佛这么一说，我才惊讶于如今的状况，真的不知道自己作为一个灵界的鬼魂，已经长达两千多年的时间。
我一直以为自己都定在同一个地区，没有移动过。但是当我来到西方法性土，看着自己这两千多年来的行踪时，才发现自己的灵魂其实也是没有办法自主的，这两千多年来到很多地方游走飘荡。自己以前也是一个有修为的古修行人。那个时代，印度有很多宗教盛行。当然，澳洲香光大佛寺，也就是如今我所在的西方法性土这个地方，大家信奉的是佛教。当时的印度，古老的印度教、佛教等等各大宗教都在这里聚集。
我作为当时的一名修行人，非常讲究的是这一颗清净之心。为了这个清净不动的心，我们许多修行者都可以达到几日几夜不食一粒米，不饮一滴水的修行状态。虽然我们当时自认为修得非常好，也没有动太多念头，就是一直处于定的状态当中。但是在离开人间之后，灵性竟然也没有办法得到任何的升华。这是我当时感到非常讶异的地方。一直以为自己经过了这些年苦行的日子，灵魂应该也可以到达一个比较高的高度，所见所闻应该比较宽广才是。没有想到，这两千多年来，自己还是一个没有办法自主的灵魂。
直到我遇见了佛光，遇见了来自澳洲香光大佛寺的南无阿弥陀佛看板，发出的巨大佛光。这道佛光实在太特别了，后来我才知道原来这佛光和这佛看板当中，有佛在里头放着光明，迎接我们所有灵界的众生来到西方法性土。我心中十分感恩，如果没有这么一个地方，我们这些灵魂要到哪里去呢？依然在这个无法自主的空间里做着各自的事情。我虽然看似做着非常高尚的事情，但其实自始至终都没有离开过自己的执着。我执著于这个定中的空间，执著于这里头的所有事情，所以我一直出不来，也没有办法得到升华。这是我目前可以理解的。
如今来到西方法性土，就让古孟杰稍微提一提自己当时的故事吧。我生于印度北部，这个各大宗教门派非常兴盛的时代。我的身边有很多修行者来自不同的宗教门派，大家相安无事地在很多的树林里、山林里，或者是竹林里打坐修行。追求的真理，就是相信修行修到最好的时候，一定可以解脱所有的苦难，见到真正永恒的灵性。
我相信这个灵可以达到永恒的状态，不会有任何的起伏，不会有任何的高低和感受。但是我并不知道这个灵还可以见性成佛，还可以像南无阿弥陀佛和苏佛一样救度无边苦众生。这是我终其一生都没有想到，更没有学到的事情。
当时我学到的门派仅仅限于帮助自己提升灵性，其心量并不如我在西方法性土看到的南无阿弥陀佛和苏佛的无量无边的心量，所做的一切就是为了救度所有的苦难众生得到解脱，而并非只是自己个人的解脱。这是我感到非常震惊，也非常欣慰的事情。我在遇到了南无阿弥陀佛和苏佛之后，才知道这是人世间真正的大法，也不再纠结和执著于自己往昔所学的一切。
我只是感叹于，在当时的空间中，有好多好多历朝历代的，像我一样的修行者，都困在那个地方没有出来。我是幸运的一位，或许自己以前也曾经有过深厚的佛缘吧！我虽然当时还不是信奉佛教，但是我在灵界中确实就获得了这个讯息，告诉自己在比哈尔谢里夫这座小城镇里有高大巍巍的南无阿弥陀佛看板。虽然不高，大概两层楼左右，但是在灵界众生之眼看来，这块看板在黑暗中特别明亮、特别温暖。许多灵界众生因为渴望着光明，所以前来求超度。也有许多灵界众生因为不懂得光明的意义，甚至害怕光明，因为在黑暗中待得太久了，灵性也变得非常浑浊不清。因此就没有缘分前来南无阿弥陀佛的看板而获得超度的机会。
古孟杰其实也是误打误撞，才来到了当时印度比哈尔谢里夫的这个小城镇中。如今我在西方法性土看到这一切，真的很想跟以前和我一起修学打坐的同参道友们，说说这一次殊胜的因缘，希望大家可以不要像我之前一般困在密密麻麻的空间里，而是可以跳脱这一切，来到西方法性土中。
在我还是古孟杰的时候，一生中非常勤俭，没有什么太多的欲望和所求，就是一心一意地跟随自己当时所拜的老师，一直在修着自己这颗清净的心。希望可以借着找回自己的本心，在没有任何念头的情况下，悟得真正的道理。就如同自己刚才所说的一样，大家虽然所想的都是好的，也是希望得到灵性的解脱，但是因为这颗心没有办法真正地把我放下，还是夹杂了不少我的执着、我的感受。
古孟杰当时和很多的印度苦行者一样，无论在家出家，大家都非常严格地自律，对自己的一言一行、一食一饮都非常讲究，也希望借着这份高度自律的生活，可以达到灵性上的不生不灭，这是大众普遍所认为的事。有非常多的修行者，在人世间时已经可以得到灵性上的升华，灵魂可以出体，几日几夜都没有回来，也可以很长一段时间不饮不食。
老实说，古孟杰小时候确实并不是真的懂得修行为何物。但是，因为自己所处的阶层十分卑微，当时在揭不开锅的家庭里成长，已经习惯了受苦受难的日子。当时随着家里的人到各个地方生活、讨饭吃，过着颠沛流离的日子。因此，心中对于平静的渴望十分强烈。有许多人也像我一样，因为家里实在太苦太穷，在当时疾病和饥荒非常普遍的情况之下，大家总是想着，如果自己可以借着修行有成，走上这一条路，而后达到灵性上的提升，就可以解脱当时自己所处的痛苦。
所以我在十八岁的时候，便离开了故乡的小地方，来到了一处许多修行人聚集的地方，想要找一个好老师来拜师学习。当时我真的是用尽了身上所有的盘缠才来到这个地方，整个人瘦得像皮包骨一样，正式开始了我修行的日子。这段日子对我来说，既严格又极其充实。
之后自己的人生和许多修行者一样，过着一生中极为勤俭、没有太多奢求的生活。这与我当时所渴望的平静和宁静十分相似。一生中，可以说，之前十八年的时间里，经历了太多生活上的磨难，而后的人生中过得平静而安详。虽然物质上没有太丰富的一切，但是至少心灵上的滋养还是十分丰富。
可惜的是，当时我并不知道什么叫做「个性」两个字，因为我们所修的法门，其实并不讲究把自己的个性习气给改掉。当时老师极力要求我们把自己所有的念头都化为无，自己并不知道要如何做到这一点。但是经历了长时间的修行、苦行与磨难，总是能将许多微细的念头压在心底处，似乎是已经不见了。因此，大家普遍认为自己修行的成就非常之高。
如今来到西方法性土，我才真正地明白，自己修行了这么长的一段时间，也可以说在人间时已经达到心中非常清净的修行程度，但为什么还是没有办法在灵性上得到任何的提升？依然要在这个空间当中继续修行，而没有办法真正地走出来，走回真实的自己呢？这并不代表我近二千五百年来的修行是没有进展的，但是确确实实，就好似自己在这漫长的时间当中，没有任何的提升，也没有任何的堕落，就是漫无目的地在自己的空间中修行打坐。
来到西方法性土，学习了南无阿弥陀佛教导的佛法之后，我才知道，如果人要真正达到不老、不病、灵性不死的状态，真的要如同苏佛所说的一样，要遵守宇宙准则、真理、正道，要把个性给改好。当时我们许多修行者并不知道这一件事情，因此大家普遍地认为自己修行得很好，但其实内心中有很多微细的执着和感受没有放下，累积在心中，时间久了，就成为一个巨大的石头，让大家的修行看似很不错，却一直停滞不前，在原地没有办法出离。古孟杰如此多年的困惑，终于在西方法性土上，因为佛正住、给大家讲经说法而解开了。
但是如今回望我所处的印度的这个空间当中，还有好多好多像我一样的修行者，大家来自各门各派，拜的是不同的老师，想要达到不同的目的，大家几乎都依然困在当时的空间当中。我古孟杰算是非常幸运的一位，因为我当时所在的地方，竟然有南无阿弥陀佛的看板。这么一个特别的光芒，才真正地吸引到我前来求超度。
在印度广大的空间当中，有很多众生还不知道这件事情。但是以我当时来看，因为有南无阿弥陀佛看板的存在，其实已经有很多灵界众生会召集很多灵界的朋友，大家一起过来。当时，这个看板的名气在当地也算是十分兴旺。我们所有众生都非常感恩这一次殊胜的因缘，因为如果没有这个看板，我们就没有认识佛的机会，也不知道原来要达到灵性真正的解脱，就必须学如南无阿弥陀佛一样。
这个「佛」字，对我来说是十分熟悉的。但是当时，因为自己学习的并不是来自释迦牟尼佛门下的学派，因此我所了解的佛十分有限。我们这一派的印度教徒，其实也是讲究灵性上的解脱，但是这追根究底还不是圆满的教育。因为我们所学的一切，只是让我们暂时保住内心的清净，暂时把烦恼给压抑下去。但是以长远来说，大家依然会停留在一定的空间和境界当中，无法出离。这是印度许多修行人的真相，只是许多人并不知道而已。
我古孟杰十分羡慕香光大佛寺的存在。如果有机会有人身来到这个地方修行的话，那该有多好。真真实实地可以圆满自己当时的愿望，以人的身体成就灵性不死。我才知道，这样子的成就功夫，不仅仅是帮助自己解脱，还可以帮助无量无边的有缘众生得到解脱。这样子的修行方式，在我们当时并不是十分常见，人们很多时候修行的初衷，只是为了自保，为了自己的解脱，还有很多甚至是如我一般，一开始只是为了脱离贫困才进入修行的世界当中。这样可以获得大家的供养，但是却无法帮助大家走向解脱，这说起来实在是惭愧、惭愧啊。
佛门中说的：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」当时自己虽然没有经历过披毛戴角还，但是确实也是接受了不少来自附近村民们的供养，才可以让自己一生如此平静地在修行的境界当中度过。
但是无论如何，我当时并没有达到修行上的进展，在有一点点的境界提升之后便停留在原地。直到我离开人间，也不过是五十六岁的时候，因为一场小病，就偶感风寒离开人间。
当时就直接在这个空间当中继续自己以往的日子，分不清楚到底自己是否还活着，就在如此迷茫的空间当中，度过了将近二千五百年的时间。如果没有遇到佛光的话，我是否还要在这里继续修行，直到五千年、一万年呢？我也并不知晓。
但是空间中确实有很多大家口中所称的「老鬼」，他们看似修行人，但是一副披头散发的样子，瘦得不成人形。这些鬼魂们，大家一般也不会特别地敬重他们，就把他们当成老鬼一般看待，我就是其中的一位老鬼。
但是比我还古老的鬼，其实还有很多很多。印度的鬼神众在这个地区实在是太多太多了，密密麻麻的众生。很多已经知道要超度，但还有更多的还不知道有佛的存在，也不知道这个「南无阿弥陀佛」看板的存在。因此，大家就在这个空间中继续过着各自的生活。
我古孟杰真心地希望「南无阿弥陀佛」看板的事情可以在我们当地继续传播开来，让更多的人知晓有这么一个地方可以帮助大家获得灵性上真正的解脱。
古孟杰对于南无阿弥陀佛和苏佛，实在是太感恩、太敬佩了。人间如果没有苏佛见性成佛，就没有这一切的可能。我在西方法性土一定继续努力修行，因为我还知道了有西方极乐世界这个更加究竟圆满的世界。在这里修行，也希望自己可以脱离以前固有的思想，一定要以利益所有的众生为自己修行的目标。跟着南无阿弥陀佛、苏佛，学习他们的精神，才是如今我古孟杰想做的事。
感恩南无阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
古孟杰
