上玄下奘大师 《灵明觉知》

二Ｏ一九年八月二日

世间之所以是非难分，乃因多数人言是即为是，多数人言非即为非；殊不知是非真理乃是不动不变。凡人是无常之身，分分秒秒皆处于业力变异之中，共业别业里，若是共业者正好聚集一处，大家言好言是，于是因缘成熟共同成行，共业起作用，正好遇上天灾人祸，伤亡恶果于是发生，此非人力所能避免，一切皆是业因果报，即在轮回命运之中。

共业别业及业因果报之现象，于娑婆世界里，无时无刻皆在发生。乃因众生们思惟无有止时！思惟不止，轮回即在运转，业力命运于是不休。这个力量使得众生处于难以自主，受业力命运控制的循环当中。所有的造作、起心动念无一可以避免业力现前。业力是一种善恶的能量。善能量得善报，令现世得到平安及喜悦满足；恶能量得恶报，令现世感到不安及痛苦哀伤。

无论如何，皆是唯心所造。此心为主宰六道四圣法界之主人。灵明觉知为心之一相，为心相其中一种样貌，是为真心自性，无形无色，如果发挥，具有转善恶业报之能量，能够得知许多事实真相，甚至知前知后，得吉避凶，发挥多少，业力改变多少。

灵明觉知每一位都有，只是迷染有多深，灵明觉知被遮障就有多深；净化多少，扫除迷染就有多少，灵明觉知便能够恢复多少。若要灵明觉知全现，并非一朝一夕可得，乃因处于世间，人们习惯以个性习气过日子，身心灵受着业力环境的牵引而生活在五花八门之中，灵明觉知被覆盖在层层的俗事里。若是纯净纯善，无丝毫迷染，灵明觉知不受任何障碍，能够全然发挥，全部现前，便是见性之时！即是全知全能，不可思议境界！此为学佛修行远离人群及五欲六尘，为求净化见性，救度众生之目的。

灵明觉知即灵知心、自性、觉心、佛性，名相虽不同，但实相一如，皆是同理，乃因学佛接触的法缘不同，现不同名相，以帮助众等明白其意。虽然如此一解众等较可明白，仍只是解部份之意，难以涵盖全貌，为证悟者能解其真实义。

灵明觉知‑灵知心为中峰禅师所提「混千差而不乱，历三际以靡迁」不论处于六道任何一道，位于如何混杂之地，灵知心不乱；不论于三际过去、现在、未来，灵知心皆不动摇。这是一种非常坚固稳定的力量，即使心魔欲扰乱，外魔欲牵动，灵知心者丝毫不为所动，令魔众知难而退，甚至得被降伏，成为护法，此为真修行人。苏佛即如是，众等当学习之。

净土念佛法门与灵明觉知-灵知心相应，乃因「南无阿弥陀佛」佛号为阿弥陀佛于佛性佛心佛愿中所生，具足阿弥陀佛无量功德力、威神力、本愿力，故至心称名能得佛力加持，入念佛三摩地，定慧开显，得与弥陀诸力相同之成就。

法身为何从自性中生？乃因见性者，即无我无己者，一切所作所为皆是为他为众，为无数生灵，故任运而为，任想而现，皆不离真理实相，其心量中所想所为，当众缘成熟，且与愿心愿力相应之时，便自然得现法身，令所想所为成真。此事不可思议却是自然中自然相。

香光大佛寺诸子，经由苏佛法身超度的访问，得知许多难知难闻之事，且经由听经研教明白诸法实相，应了解灵明觉知‑灵知心，众生皆具，皆待开发以度己救众。香光诸子正处于此境当中，实当珍惜此殊胜法缘，放下我执我见，把握分秒，时时警惕谨慎，皆有领悟法意，恍然大悟，见性之时。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下